东方朔(公元前154年-前93年),字曼倩,西汉齐国平原厌次(一说今山东阳信,一说今惠民香翟乡钦风街,一说今陵县)人。他是一位颇具传奇色彩的人物,也是一位文学家。其事迹载于《史记•滑稽列传》。
东方朔自幼父母双亡,靠兄嫂抚养长大。由于家庭贫寒,到十三岁才进私塾读书。他通晓历史,又善长经术,在家乡远近小有名气。二十二岁时,正值汉武帝招贤纳士。他便来到长安的公车署,上书皇帝。东方朔所写的奏章共计三千块竹牍,扬扬万言,需两个人才能抬着送进皇宫去。汉武帝用两个月时间读了东方朔的奏章,感到文章诙谐怪诡,叙事议论奇妙有趣,便降旨让东方朔在公车署作待诏。公车待诏有俸禄,但不是东方朔理想的位置。那些同处的人,不是三尺高的侏儒,就是耍百戏的优伶。东方朔心中十分不快,自己怎能与这些人为伍呢?于是他想见一次皇上,想让皇上领略一下他的智慧和才能,给他一个应有的地位。
一天,听说皇上要路过此处,东方朔心生一计。他对侏儒们道:“皇上因为你们没有什么用处,既不能耕田劳作,也不能作官利民,更不能打仗安邦,只知道吃饭,要把你们全部杀掉!”侏儒们万分惊恐。当皇上经过时,侏儒们都跪在道旁号啕大哭。皇上问怎么回事。侏儒们回答:“东方朔说皇上要杀我们。”皇上于是召见东方朔,问道:“你为什么要恐吓侏儒们?”东方朔沉着地回答道:“侏儒身高三尺多,俸禄是一囊米,二百四十钱;臣身高九尺,也是一囊米,二百四十钱。侏儒饱得要死,臣饿得要死。请皇上改变这种状况。”皇上听了哈哈大笑,道:“好个能言善辩的东方朔,言之有理且有趣。就留在朕身边吧!朕令你待诏金马门。”东方朔侍奉皇上的生活就这样开始了。
东方朔颇受皇上宠爱。他诙谐有趣,与众不同,让皇上非常高兴。有时汉武帝进餐,便召东方朔说些笑话,讲些名人轶事,每每龙心大悦,便将剩下的酒肉赏赐给他,东方朔逐渐养成了嗜酒好肉的癖好。有一次,盛夏三伏,天气十分炎热,皇上赐宴,百官准时来到,只有大官丞一人缺席,一直到日斜还不见人影儿,众官正襟危坐,真是又热又饿又累,都瞅着珍肴美味,默不作声。只有东方朔对众人道:“这么热的天,快开宴填肚,回家凉快去吧!”说着用剑割下一块肉,藏于袖内,扬长而去。第二天,皇上责问东方朔:“昨天赐宴,不等开始,先生就割肉、藏袖而去,是何道理?”东方朔跪倒在地,唱道:“东方朔呀东方朔,不等开宴把肉割。小块割肉是清廉,送给老婆仁义多!”说得皇上忍俊不禁,便笑道:“本来是让你自责,你反而自夸了。”
又有一次,建章宫后客垂栏中钻出只奇怪的动物,似麋无角,身“白虎纹”。汉武帝闻之,亲自来看,问通晓经术的的大臣:“是谓何物?主吉主凶?”众皆莫能答。东方朔胸有成竹地道:“臣知之。请赐大飨,臣方言。”皇上许之。东方朔酒足饭饱后说:“把城东那数顷肥美的良田赐臣,臣方说。”汉武帝又诺之。东方朔道:“此物名驺牙,义兽,主吉。预示远方将有归顺者。”过了一年后,果然匈奴混邪王带领十万兵马前来降汉。自此汉武帝对东方朔宠爱有加,又赐给他许多财物。
东方朔虽受皇上宠爱,待遇优厚,却招来了不少嫉恨和非难。在这种情况下,他写了著名的散赋《答客难》,狠狠回击嫉妒者的诘难。《答客难》独创了主客问答的辩论形式,对后世影响很大。后来杨雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应问》,直到韩愈的《进学解》,从形式到内容都模仿东方朔的《答客难》。他的文学作品还有《非有先生论》、骚体赋《七谏》等,《汉书》说他还曾 “作八言及七言诗,各有上下篇”,但散佚了。东方朔的作品有独创性,对后世有一定的影响,可见他是颇有建树的文学家。
东方朔并不是一个甘为皇上消愁解闷的优伶,他有思想有抱负,只是没有机会施展。他经常趁皇上高兴时直言进谏,言辞激切,大胆直露,皇上也不恼他,反而觉得有趣。汉武帝喜欢围猎,为了建猎场上林苑,决定大兴土木。东方朔伺机进谏,反对耗费大量人力、物力,毁掉良田、民宅去建造只供游乐的工程,但汉武帝不予理睬。由此可见东方朔是个忧国忧民的正直人物。他在朝中不能实现自己的抱负,甚至不可能总在皇上面前谈论政治,失望和痛苦充斥着东方朔的内心世界。这样,东方朔渐渐变得不问政治,沉弱酒色,贪婪财钱,放荡不羁,以此来麻醉自己。以致人们都叫他“狂人”。有一次东方朔进宫,一位侍郎问他:“人们都说你是放荡不羁的狂人。”东方朔答道:“像我这样的人,实际上是避世于朝廷之中。”还有一次他醉了后,丢掉鞋子,甩开头发,唱道:“陆沉于俗几十春,全身避世金马门(指宦官之署)。装疯卖傻逍遥乐,何必隐居深山林……”以此来抒发自己的内心苦闷,由此可见东方朔那颗无可奈何的心!
公元前93年,东方朔重病。他知道自己将不久于世,仍上书皇帝,谏曰:“诗云:‘营营青蝇,止于蕃。恺悌君子,无信谗言。谗言罔极,交乱四国。’愿陛下远巧佞,退谗言!”皇上看了奏章道:“今天东方朔病到这种地步反而说起正经话来了。”东方朔已经预见到汉武帝末年巫盅之祸,不过他无法挽救汉朝的衰落。同年东方朔病死,时年六十一岁。东方朔传奇色彩甚浓的一生,正如三国魏时的著名诗人稽康《东方朔至清》诗所咏赞的那样:“外似贪污内贞,秽身滑稽隐名。不为世累所撄,所欲不足无营。”

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