刻在蹴鞠城墙上的铭文

现在，我们只能从汉人的诗文中，寻求汉代踢球方法的一鳞半爪。东汉有一位名叫李尤的人，曾经写过一篇《鞠城铭》，这是当时镂刻在蹴鞠场奠基石上的铭文。文章虽短，却能较全面地反映汉代蹴鞠竞赛的基本情况。    

    《鞠城铭》就是刻在鞠城墙上的铭文，翻译成现代的口语就是：圆的足球方的场墙——阴阳学中有“天圆地方”的说法。汉代的足球已是分队比赛，每边六个球门，场上队员十二个。 

    比赛时有正副裁判执法，有明确的球规可循。这样的踢球方法，已具备了现代足球运动比赛的规模了。 

    这篇铭文最早见于唐人欧阳询编辑的《艺文类聚》中，其后李善作《文选注》引用此文，《文献通考》和《李兰台集》亦引录此文。但都有所差异。

    这里将中华书局1965年点校本排印的《艺文类聚》卷54《刑法部》一书中收录的《鞠城铭》引录于下：

    “圆鞠方墙，仿像阴阳。法月衡对，二六相当。建长立平，其例有常。不以亲疏，不有阿私。端心平意，莫怨是非。……”。

    在《鞠城铭》中，李尤笔下的足球场，是“圆鞠方墙，仿像阴阳”。即“鞠”是圆形的，球场四周围着方墙，它象征着天圆地方，阴阳相对。竞赛中，效法月份，双方各六人，共12人进行对阵互相抗衡，称为“法月衡对，二六相当”。

    由于是有一定规则的竞赛，因而要设置裁判员建立公正的标准，对于裁判的判罚，也有约定俗成的常规。担任裁判的人，不能亲一方而疏另一方，裁判要公正。同时，对参赛队员的要求是心平气和地服从裁判，不要报怨裁判的裁决。其健全的竞赛规则，反映出这时的蹴鞠已经具备了现在代足球运动的比赛规模了。

    从东汉人李尤的《鞠城铭》中颇能窥见汉代足球运动的面貌。鞠城就是球场，球场四周围有矮墙，球门象座小房子，正面有看台，有阶梯，就象一座小城。

    这类蹴鞠形式不仅有锻炼身体、学习军事技能和战术的作用，而且也很好看，有很强的观赏性。因此随着时间的推移，在皇帝的宫廷和官宦之家也流行这种蹴鞠活动。